Selected Category: 生活環境評論 (29)

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　　大約在一九四一年底，香港「大學堂臨時醫院」裡有個尻骨得蝕爛症的病人面帶微笑不斷地喊著：「姑娘啊！姑娘啊！」醫院裡從上到下每個人都恨著這個病患，因他就快死了，恨他以戲劇性的手法將自己痛到骨子裡的痛化為場荒謬笑劇，好以此來預告著世人都將面臨的人生處境，類似那偉大的猶太先知耶利米。
　　張愛玲在《燼餘錄》裡寫著：「這人死的那天我們大家都歡欣鼓舞……」之後，那群本來是大學生的臨時看護，他們聚在一起用椰子油烘了爐小麵包，味道頗像中國酒釀餅。
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　　以文字上來說，我這代（四、五年級生）是較沒創造力的，大約從六年級生後，就一代強過一代。我個人認為是早年的「權威式教育」導致了四、五年級生的低創造慾望，卅年前時的環境極端肅殺，主義、領袖、國家這些玩意都只准唯一，教育的目的，是為了提升實用生產力而非提升夢幻藝術。
　　在我們之前，文字曾經熱鬧過好一陣子，在我們之後，又出現了所謂的新新文化。我們這代認真來說，只創造出了「台灣奇蹟」，我們的創造力全奉獻給「金錢」這玩意了。
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　　在全世界都匍匐膜拜部落格（weblog，簡稱blog。中國大陸音譯為「博客」。）尊之為天地間唯一真神的同時，很抱歉，我總是會莫名地會想起索倫（Sauron），一個陰謀計畫想將整個文字世界毀掉的詐欺者。部落格是只至尊戒子，你無法（也絕對不捨）將他連自己手指一併咬下丟進那末日火山之中……我們都是咕魯（Gollum），靠著部落格這至尊戒在陰暗的文字沼澤裡快樂地自淫著。
　　部落格就像是春藥，這世代的人從未失去做愛能力，他們只是缺乏將衣服脫光的動機；我們需要的不是威爾剛，敲打鍵盤的手並沒得到風濕而無法舉起，它只是失去了蠕動慾望。而部落格的偉大之處就在於——他鼓勵人們把極為隱私的「個人日記」攤在陽光之下……是的，讓自己的一切全都暴露出來，這帶來種莫名地刺激，這刺激讓本來快絕種的文字世界突然間得到了繁衍的機會，但凡識字的一夜間都成了「文字工作者」。

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　　出版於一九八○年的《玫瑰的名字》（The Name of the rose），是全球最知名的記號語言學權威安伯托˙艾可（Umberto Eco）所寫的第一本小說。此書出版後立即風行於歐美地區，不止獲得兩個義大利以及一個法國文學獎外，同時奪得通俗市場的暢銷排行榜，狠狠地銷售了一千六百萬冊……我們知道，通常文學獎與暢銷是兩碼子事，暢銷書多半是些毫無文學價值的垃圾；而較具文學價值的書，則在得文學獎後直接送進垃圾場裡。
　　是的，安伯托˙艾可以廿世紀文學救世主的身份降臨世上，也就是那傳說中能將藝術與通俗同時兼顧的傢伙。全球銷售量高達四千萬冊的《達文西密碼》（The Da Vinci Code），怎看都是《玫瑰的名字》與安伯托˙艾可另本小說《傅科擺》（Foucault pendulum）的童話版。我一直相信這世上願意動腦筋與不想花腦筋（甚或根本沒腦筋）者之比例是合理的二比五（當然，這抽樣是取自於——還沒腦死，偶爾仍願意讀點閒書的人），這數字巧合地在兩書銷售數量上得到了印證。
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　　據報載，今年共有三十一萬六千六百八十六名考生參加了「九十五學年度國中學生基本學力測驗」第一次測驗。在首度上場的「作文」部分，拿到零級分的竟高達一萬一千五百七十五人，同時有將近十二萬人無法達到及格的三級分。
　　我大致瞧了一下我們教育當局對此現象之分析，閱卷老師普遍震驚現在國中孩子：錯字連篇，以及標點符號不會使用。當然，這兩項缺點是指那些還願意在作文試卷上抹上幾筆的學子，我們有三十分之一的應試學生，可能是連一個字都沒寫就帥氣地交卷了。
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　　上週日，我受邀在高雄某暑期文藝營擔任講師，有位學員問我個人對「報導文學」的見解為何？因為授課時間只有兩小時，且這問題也偏了主題（課程主題是「小說」），所以我只大致解釋了一下我對報導文學的簡單看法──凡是作家，在人生裡多少都會寫上一兩本（或篇）報導文學，又或者是類似於報導文學的小說，比如大家耳熟能詳的村上春樹。
　　村上對他寫《地下鐵事件》的說法是：「我覺得作為一個日本作家，就負有某些責任。這也是為什麼我會回去日本，並且完成《地下鐵事件》的原因。」在他訪問奧姆教的信徒後曾說：「身為作家，我覺得應負起部份責任。對我來說，讀一篇故事就像把自己的腳放到別人的鞋子裡一樣，你可以透過別人的眼睛來觀看世界。從好的、嚴肅的故事中，你可以感覺到很多東西。可是沒有人給這些年輕人好的故事。」
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行程安排

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　　我常在網路上看到有人批評：所謂的「外省人」大多是群「權貴」，他們依賴著當年在位的國民黨政府，而享受著某些特權；但實際上「外省人」並不認同台灣這塊土地，鄙夷著所謂的「正港台灣人」，滿心想著就是要回歸那應該是「敵國」的「他們祖國」。
　　我想，環境的隔閡真的是很可怕，可怕到了極點。在環境的隔閡下，什麼想像都可能出現，什麼臆測都能被做出最合理的解釋──你或許見到了幾個「外省權貴」，或許聽某人說了些「外省權貴」的傳奇故事，或許看到當年在上位的國民黨大老多是「外省人」；於是「極小一部分外省人」被變成了「大部分外省人」；於是整個的「外省人」族群都被包裹在一塊兒，然後量化、醜化了。
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　　伽利略 (Galilei, Galileo) (1564-1642)，意大利物理學家及天文學家。在科學史上，他是科學革命的先鋒；在文化史上，他是與權威鬥爭、爭取探索真理自由的象徵。伽利略可算是相當標準的自由主義者，無論在科學、宗教以及政治態度上，絕不盲從於當權者，以真理為唯一信仰。
　　在出名的「自由落體」實驗事件中，廿五歲的伽利略公開的挑戰科學教皇亞里斯多德，結局是被冠上「說謊者」與「攪局者」的罪名，這是他第一次與權威挑戰。
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　　對於高譜鎮先生在《魔鬼的誘惑》一文中提到的《良相佐國》電影想做些說明。恰巧，我個人對這部電影所演的主人翁托瑪斯．摩爾（Thomas More），有這麼點認識，因此想在這兒說點個人見解。
　　摩爾是怎樣一個人？理論上，他應該是個保守黨，他曾對Tyndale聖經譯本作者lliam Tyndale大力攻擊，甚至定罪……當Tyndale被以異端罪名絞死前喊說：「主啊，開啟英王的眼睛！」的同時，也控訴了摩爾。
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