瘋狂打字工

　　雖然平板電腦的價位非常平民甚至於貧民化，但在從口袋掏錢之先，最好還是先搞清楚你打算拿它來做些什麼。其實平板電腦的功能非常陽春，幾乎完全沒法用在工作上……對不喜歡玩小遊戲，看電影也不想虐待自己眼睛，聽音樂用輕巧iPod的我來說，買平板電腦的原因就很有趣了。
　　我是用平板電腦來校稿的，偶爾也用來上網查查資料，以及看看電子書等等。
　　最早我是用Apple iPad（最早似乎也只有它）。老實說，iPad的平台封鎖性讓我相當火大，不過它的APP多，所以花點錢大致都能找到替代方案……但總是非常不爽。這不是重點，重點在iPad是否能提供我校稿需要的資源。
　　我需要的是一個不要太差的輸入法（我只會用注音）。iPad的虛擬鍵盤加輸入法簡直可以說是爛到爆了，根本就在折磨人的；其次，我還需要多工環境——最早iPad是沒多工環境的，但某次改版後有了，不過仍然不很順手。每次得先按Home鍵回到桌面再按程式。
　　關於按實體按鍵，總讓人有「老是按它，會不會按壞了」的疑慮……就像是最早我以為可以睡前躺在床上看電子書看到睡著，可每次躺在床上用來看書時，總覺得一定會壓碎它（紙本書這點就非常完美了）。總而言之，就是想像與實際有著非常大的落差。

　　本片雖然找來了大導演保羅．海吉斯以及螢幕英雄羅素．克洛，加上現成且已被證明成功的劇本（本片翻拍自法國電影《一切為了她》Pour elle），而IMDb也拿到7.4的不錯分數；可票房就是差，差到爆……或許是太浪漫的緣故？
　　全片重心幾乎都在羅素．克洛一人身上，他也演得非常賣力，角色類似於他在《驚爆內幕》（The Insider）裡那種手無縛雞之力的知識份子……我想問題就出在這，因為這角色不該只是個普通的知識份子，還得兼具《刺激1995》（The Shawshank Redemption）裡提姆．羅賓斯所飾演的高智商銀行家的「犯罪天分」——羅素．克洛演好了個「木訥的普通知識份子」，卻沒法同時表現出他也具有「犯罪天分」，以致於在電影後半段大大地缺乏了說服力。
　　這是部表面上偽裝成動作（劫獄），骨子裡卻大談愛情的電影。
　　故事裡主要著墨的當然是夫妻之愛，其次也有父母兒女間的親情之愛……本片裡述及的所有的愛，似乎都帶著種極強烈的扭曲，像是不惜毀滅一切——片裡客串演出逃獄專家的連恩．尼遜說：「你能忍受與父母永別，能下手殺死警衛，能把孩子遺棄在加油站而不管嗎？你能推倒和善的老太太，就因為她擋了你出去的路？因為要想越獄，你就必須變成為這樣的人！」我們可以把最後一句改成：「為了愛情，你就必須變成為這樣的人！」

　　在網路剛興起不久時，我曾建過個網站，一度會員高達數千，還因此上過電視新聞、被一些奇奇怪怪的雜誌、書籍報導過──很快我便開始厭倦了那種牽絆，就像是我現在擁有兩棟房子，感覺自己幹什麼都得背著這殼。
　　我已忘記自己是在何時關掉那個「家」的，也不想記起，背叛自己感情畢竟不是件光榮事情。在我「離家出走」後，那網站靠著些熱心網友奇蹟似地自行維持了好一陣子，甚至在「虛擬主機」租貸時間期滿後，那些朋友們還另外找了免費的網路空間想繼續著「家」──當年那些年輕、有活力的朋友們，現在也都在四十歲以上了吧！
　　網路是個既虛擬、又真實的環境，我雖長於交際，卻厭惡人際往來；可現在我唯一有的幾位知心好友，還都是當時從那「網路的家」裡認識的。在關掉網站後，這些年來我就像個遊魂似地在網上四處逛著，偶有些雜文發表，也是漫無目地的走到哪就貼到哪。
　　最早是在「鮮網」，在「鮮網」我甚至還有個駐站作家的稱號；但「鮮網」的網速實在是令人無法恭維，尤其在還沒寬頻時。我到PCHOME建立「個人新聞台」時已經是很後期了，那時我幫自己的新聞台取了個名字叫「瘋子作家」，後來因為有人認為我不配稱之為「作家」，又改名為「瘋狂打字工」，這就是這網站名稱的由來了。
　　我是真心喜歡「打字工」這稱呼，既然是打字工，寫什麼都沒壓力了。

　　這是部需要非常專心才能看得懂的電影……放心，其實並沒有傳說中那樣可怕，在沒先偷看什麼「完全劇情解析」的情況下我一次就看懂了，或許是因為我習慣這類魔幻加上推理的玩意吧。主要也就是再觀賞時放開心胸，接受一切你所看到的不要排斥（要知道，夢的本質就是散漫、荒謬、不合理的）。很多人在藍色小盒子被打開，也就是女主角們大換名字後就開始崩潰了，緊接著又陸續看到一狗票前後湊不上情節的錯亂角色……其實重點在專心以及耐性，兩者都能做到不會太難懂的。
　　我說的懂，不是網路上那些解析文所謂的懂，他們把故事的每分每秒都切開來一一解釋它的含意、象徵等等；我說的懂，就是我很清楚地把故事從頭到尾都弄清楚了：一個年輕女孩因為失戀加上明星夢碎而找兇手殺死了同性戀情人。在她自殺前做了個長夢，長夢裡跟現實有很多地方是相反的；夢醒後又有幾個回憶片段，這些片段則是真實的……如此而已。
　　至於深一點的隱喻（按網路上找到文章，認為所有部分都是隱喻），比如計程車裡老夫婦詭異的笑，比如導演被妻子的情夫痛扁，比如烏龍殺手，比如大家都搞不太清楚是在隱喻啥的牛仔，還有主角姨父姨母變成小人又長大追著她跑等等；要不是我認為勿需刻意強解，要不就是影評的見解與我不同。
　　我意思是，即使忽略這些看似重要的隱喻，也完全不影響你我看懂本片。
　　明白點說，如果抽掉這些離奇的敘事手段（如果看不懂那些隱喻就跳過去算了，不去追究），故事本身其實非常簡單，甚至有些單薄。如果更明白且不客氣的……個人意見：本片除了沒傳說中的複雜以及難懂之外，也沒傳說中的那樣經典以及偉大——整體來說，就是傳聞有些失實。

　　火焰從地底噴出四面包圍著，伸手就是門卻怎也打不開來……楊呆坐在床上，好一會兒才意識過來今早的起床音樂是《我逃向何方》。
　　「睡得好嗎？」對巴哈有種宗教性的莫名狂熱的蓋亞用著充滿朝氣地聲音說道，「昨晚你母親有來電。」
　　真的是夢嗎？雖然不知道現在的確實溫度，但可確定這兒剛才絕對沒火噴出來過。楊此時吸入的是經過濾淨再生，帶著茉莉花香的清涼空氣。
　　「幾點？」
　　「七點四十三分十八秒。土司夾蛋，牛奶？」

　　不知道又是台灣哪個天才片商翻譯的偉大片名，把《Easy A》給翻譯為《破處女王》……老天，是故意想偽裝成A片好多賣點錢嗎？這樣惡意（這情況真可算是惡意了）亂翻譯片名，難道就沒法律或什麼可以管？起碼也該算是詐欺了吧——原本以為會看到A片的，卻連女主角的肚臍眼都沒看到；原本想看部有點深度YA片的，卻被片名嚇到沒敢買票或是租片。
　　不過從另方面來說，這譯名倒陰錯陽差地符合了本片想要表達的某個重要現象：「謊言」，「謊言」的威力可以大到無堅不摧。

　　當然，以部歡樂的校園青春電影來說，本片的主旨應該是「性」，也就是告訴我們美國青少年在「性」這件事情上的徬徨、猶豫以及追求。或許我們可以更深究點，把主題擴大到青少年在「同儕壓力」下的痛苦以及掙扎。
　　「同儕壓力」是個很大的議題，只要是能活過青春期沒死的人幾乎都遭遇到過，對某些人來說如魚得水，但對某些人來說根本就是場永遠也醒不過來的惡夢——想想有多少人在青少年時，努力想要維持住自己是「一群兄弟或姊妹」當中的一個，再不起眼都無所謂。

　　很難說這是部什麼樣的電影，你可以說它是亂七八糟的大爛片一部，也可以說它以新穎手段深刻地表達出了個新世代的世界觀（甚至超越了《特攻聯盟》Kick-Ass）。總而言之，就是角度問題；完全以你視角所在位置來決定這部電影是好是壞——本片風格強烈到，很難以客觀眼光看待……不過，就算是再怎麼擁護本片的朋友，大概都無法否認這是部用來「看爽」的電影。
　　這告訴我們，如果你硬想要為本片安個「價值性」的意義，例如：「本片表現出了新世代青年的愛情觀」等等，只會把這「爽」字給弄得「教條化」，以致於就失去原汁原味毫無道理的「爽」了。
　　像這種風格強烈的電影，必定會出現一批保守派的人士大大反對，尤其本片IMDb竟高達到7.8分，實在是太過份了太讓人生氣了。
　　本片的原著漫畫本身就沒多棒，不過就是把卡通、電玩、MTV與漫畫角色等等隨性湊在一起……這裡請千萬不要誤會，我所指的「保守派人士」並非不懂或不愛電玩遊戲——像是《小精靈》（Pac-Man）在1980年就紅翻天了，經典的大型電玩機台《快打旋風》是在1987年推出的。可說，在這些保守派人士玩《快打旋風》時，新世代的小鬼們還不知道存在於哪個異世界還沒投胎呢。
　　這裡保守派人士，指得是過份看重電玩文化，而不認同現在太過輕鬆，甚至帶著戲謔態度的新世代電玩文化。

　　他愛笑她迷信。她沒其他迷信，甚至可說是百無禁忌，唯一忌諱的就是「十三」這個數字——舉凡是每月的十三號，每日下午一點整，抽到號碼裡帶有十三的組合，大樓樓層等等，只要遇到十三就能讓她神經的像要崩潰一樣。
　　「不過就是個數字，像是耶穌的死……但起碼妳得先相信耶穌不是嗎？」
　　她並不相信基督教，也不相信其他宗教，她完全沒有信仰，是個再標準不過的無神論者了。於是就出現了邏輯上的謬誤——如果她不相信耶穌的神性，甚至不相信歷史上曾有過耶穌這人，又怎會對「十三」這個數字這樣懼怕？
　　「我們總得要相信點什麼啊！人生難免遇到風浪，不是嗎？」這是她跳過所有過程，直接攤出答案的回答。
　　他們結婚時避開了所有的十三，就正好請了十二桌酒席，可卻來了約十四桌的客人。他們買第一輛車時鬧了好大風波，只因為車牌尾數是七六，加起來正好十三……平日十三號也就罷了，若是假日，他倆就只能縮在家裡，因為十三號不僅不宜婚喪喜慶，也不能出遊或是探頭出門瞧上一瞧。

　　這是部舉重若輕的電影，打著青少年的招牌，談的卻是相當嚴肅的世代間的差異，或是試圖想要為電影裡故事時間點的1994年做個歷史註記。
　　1994年發生了什麼重要的事呢？1994年時，在911事件中因指揮表現得當而被稱為美國人英雄的魯迪．朱利安尼（Rudy Giuliani）初次當選紐約市長。從《維基》上我們可以查到，共和黨的朱利安尼在1993年競選時提出了與前任自由派市長大衛．丁勤時（David Dinkins）的「多采多姿的馬賽克」完全相反的政見：「解決紐約市的貧窮、福利制度、以及流落街頭的流浪漢數量，並且透過增進治安、公共建設、以及城市活化來達到改善紐約市形象的目標。」
　　朱利安尼強調將注重警察部門在減低一般犯罪和騷擾罪行上的效率：「這是為了那些酒醉和吸毒乞丐所支付的道路清潔費、這是為了在那些汽車等候紅綠燈時有洗車伕清潔它們。這是一場對付髒污的大戰、對付那些由小販和乞丐留下的雜亂垃圾、對付那些在骯髒街頭露天販毒的傢伙。」
　　而本片，就是以不同觀點，來看待這個初被美國英雄整治的紐約。

　　《教育部國語辭典》對迷信的解釋有二：「對神仙鬼怪的盲目信仰」以及「泛指缺少科學論證基礎的信仰」，綜合來說，就是「盲目信仰」……什麼是「盲目相信」呢？我認為就是：「不顧一切的理智（比如在缺少科學論證基礎下）就這樣相信、無條件認同。」聖保羅對「信」有個非常精確的解釋：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（《希伯來書》11章1節）。
　　所謂的理性宗教，也就是排除掉迷信部分後的宗教，是工業革命後人類的一個重大期盼。人們期望宗教能與科學相結合，兩者從此不再衝突攜手共進……二次大戰之後這需求變得更加殷迫，各宗教的基本教義派紛紛興起，並試圖以恐怖手段來達到傳達宗教義理之目的；於是宗教理智化成為了趨勢，也就是從宗教中除去迷信這個元素，讓宗教與狂熱迷信脫勾。
　　而，我們真的可以從宗教中抽掉迷信，抽掉迷信後的宗教還是宗教嗎？
　　《聖經．傳道書》大概是各宗教經典裡最奇怪的一部了，其中，寫作的傳道者不斷質疑著「上帝」的是否存在，尤以上半部幾乎全是悲觀的疑問。關於《傳道書》之為何如此，自然有許多解經專家著書論註；但個人認為大多流於偏頗，也就是試圖在幫傳道者掩飾其信心崩潰，遮掩其對信仰之迷惑。