- Mar 14 Wed 2007 11:12
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《烏鴉海灘》一二稿心得筆記
- Mar 14 Wed 2007 11:08
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讀書會公告 主題：《無間道》
讀書會開始：
在一口氣交出《碎蝶》、《烏鴉海灘》、《魚缸中的詛咒》三本書的稿子後，感覺整個人腦袋全都空了……是那種完全的空，連一個字都無法再寫的那種真空。寫作其實跟生活沒有兩樣，你不能總是無止境的不斷支出，多少需要休息休息，多少需要從旁吸收點新的、不一樣的東西；於是我停筆休息連看了近三個月的明清筆記，以及電影。
有些朋友知道我曾在「文P」開過寫作班，這當然只是憑著一股對文學熱愛的盲目血氣開的，因為個人程度不足以致於誤人過甚，所以這寫作班只開了一期就停在那了。之後「文P」將寫作班改成為讀書會，但始終不算是成功，從張愛玲的《傾城之戀》直到白先勇的《台北人．永遠的尹雪豔》，真可謂是門可羅雀。
在一口氣交出《碎蝶》、《烏鴉海灘》、《魚缸中的詛咒》三本書的稿子後，感覺整個人腦袋全都空了……是那種完全的空，連一個字都無法再寫的那種真空。寫作其實跟生活沒有兩樣，你不能總是無止境的不斷支出，多少需要休息休息，多少需要從旁吸收點新的、不一樣的東西；於是我停筆休息連看了近三個月的明清筆記，以及電影。
有些朋友知道我曾在「文P」開過寫作班，這當然只是憑著一股對文學熱愛的盲目血氣開的，因為個人程度不足以致於誤人過甚，所以這寫作班只開了一期就停在那了。之後「文P」將寫作班改成為讀書會，但始終不算是成功，從張愛玲的《傾城之戀》直到白先勇的《台北人．永遠的尹雪豔》，真可謂是門可羅雀。
- Mar 14 Wed 2007 11:01
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關於想像力 給天使塵
關於那篇指責我的文章，事實上有朋友特地 MAIL 給了我，之後，你的留言也是一樣。這是很奇妙的事情，人在剛離開一地時常會留下一些像是影子的東西，淡淡的鑲嵌在那，需要一點時間才會在歲月中磨淨消逝。
我猜你對村上春樹有著一些喜好，或是說迷惑，有誰能對他寫的東西不迷惑呢？好像懂了一些，但卻不是這樣清楚，在懂與不懂之間又捨不下丟不開。於是，這兒就出現了個很好的機會，讓我們討論一下，關於村上的那些亂七八糟的內心世界吧！
阿道爾夫．艾西曼，這是個令村上極端著迷的人。無論是你極端喜歡，或極端厭惡的，當你發現一個百分之百的標準時，總是會讓人特別興奮起來。阿道爾夫．艾西曼就是個相當標準的官僚，百分之百的官僚，他失去了（或是從來沒有過）一種叫「想像力」的東西。或許他愛聽華格納，他也能理會出一些旋律之類的玩意，但其實他是空的，因為想像力是官僚的敵人。
關於官僚，今天我才與朋友說道，這次對抗ＳＡＲＳ的失敗就是出於新政府沒有堅實有力的官僚架構。以管理學來說，重重架構的官僚體制是穩定的唯一選擇，架構越強的官僚體系越能像機械般正常運作。這有點像是軍隊一樣，軍隊需要的是鋼鐵的意志，不是詩意，只有完善的官僚體制才能讓一切都平順無誤。
我猜你對村上春樹有著一些喜好，或是說迷惑，有誰能對他寫的東西不迷惑呢？好像懂了一些，但卻不是這樣清楚，在懂與不懂之間又捨不下丟不開。於是，這兒就出現了個很好的機會，讓我們討論一下，關於村上的那些亂七八糟的內心世界吧！
阿道爾夫．艾西曼，這是個令村上極端著迷的人。無論是你極端喜歡，或極端厭惡的，當你發現一個百分之百的標準時，總是會讓人特別興奮起來。阿道爾夫．艾西曼就是個相當標準的官僚，百分之百的官僚，他失去了（或是從來沒有過）一種叫「想像力」的東西。或許他愛聽華格納，他也能理會出一些旋律之類的玩意，但其實他是空的，因為想像力是官僚的敵人。
關於官僚，今天我才與朋友說道，這次對抗ＳＡＲＳ的失敗就是出於新政府沒有堅實有力的官僚架構。以管理學來說，重重架構的官僚體制是穩定的唯一選擇，架構越強的官僚體系越能像機械般正常運作。這有點像是軍隊一樣，軍隊需要的是鋼鐵的意志，不是詩意，只有完善的官僚體制才能讓一切都平順無誤。
- Mar 14 Wed 2007 11:00
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關於《外星人懺悔錄》 回應阿癡
以下是，因著一位偉大讀者的回應，而引發了我對創作上的一些自省，或許不是很重要，但大家就隨便看看吧！個人認為，一個作者要是不能經常性的自我反省，那幾乎就是完了。
關於《外星人懺悔錄》——回應阿癡
因為好久沒回龍空（以台灣來說，龍空有些兒慢），後來看到這篇回應時又是百感交集，一下子不敢隨便回應，認為這一定得等到百分之百有時間時才能回的。雖然沒回上一字，但這時間我一直處在一種感傷當中，阿癡的這段回應始終是壓在我的心頭……我一直不知道這世界還有人與我一樣看重這篇文章，這篇身子不健全的畸形兒，老實說，《外星人懺悔錄》是我所有文章裡我最心疼的。這是身為作者的殊榮，有人這樣仔細的觀察到一切……
關於《外星人懺悔錄》——回應阿癡
因為好久沒回龍空（以台灣來說，龍空有些兒慢），後來看到這篇回應時又是百感交集，一下子不敢隨便回應，認為這一定得等到百分之百有時間時才能回的。雖然沒回上一字，但這時間我一直處在一種感傷當中，阿癡的這段回應始終是壓在我的心頭……我一直不知道這世界還有人與我一樣看重這篇文章，這篇身子不健全的畸形兒，老實說，《外星人懺悔錄》是我所有文章裡我最心疼的。這是身為作者的殊榮，有人這樣仔細的觀察到一切……
- Mar 14 Wed 2007 11:00
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關於書裡的「性」問題
有寫文章的朋友問我一個問題，就是在文章裡，「性」該怎樣表達？這問題有些尷尬，雖然我們整天逛色情網站、滿腦子都是齷齪思想，但是公開來說總是不大方便……於是這裡我想要談談關於寫文章的一個抉擇——要不要寫關於色情這玩意？
有些人知道，但更多人不知道，謬西以前有個滿響亮的筆名叫Ｆ＆Ｊ，在這筆名下少說有十來篇色情小說，也曾有人謬讚我帶動了一九九九年情色文學的文藝風。謬西的第二本書《誘惑鳥》封面被冠為情慾大師（廖輝英女士因此好像對我不大愉快）……電台專訪被問這問題時謬西吃了螺絲。第三本書《背德的貓》在華文網被歸類在情色文學。老天，真是想從良都難。
其實這題目——「書裡的『性』問題」是一句廢話，在需要的時候你的主角跟某人上床有錯嗎？記住，所有一切的重點是需要時。基本上一般人都會有性慾，所以每本書談到性時我一點都不認為有錯，錯的是——性到底是怎麼回事？有誰真的瞭解性嗎？我節錄我幾本書對性的場景描述：
有些人知道，但更多人不知道，謬西以前有個滿響亮的筆名叫Ｆ＆Ｊ，在這筆名下少說有十來篇色情小說，也曾有人謬讚我帶動了一九九九年情色文學的文藝風。謬西的第二本書《誘惑鳥》封面被冠為情慾大師（廖輝英女士因此好像對我不大愉快）……電台專訪被問這問題時謬西吃了螺絲。第三本書《背德的貓》在華文網被歸類在情色文學。老天，真是想從良都難。
其實這題目——「書裡的『性』問題」是一句廢話，在需要的時候你的主角跟某人上床有錯嗎？記住，所有一切的重點是需要時。基本上一般人都會有性慾，所以每本書談到性時我一點都不認為有錯，錯的是——性到底是怎麼回事？有誰真的瞭解性嗎？我節錄我幾本書對性的場景描述：
- Mar 14 Wed 2007 10:59
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我看金庸
以差不多年紀的來說，我看金庸很早，大約是在高一時。那時金庸在台還是禁書，於是一些出版社用各種名字出版，像司馬翎、鏞公等等……那時我租到一套《大漠英雄傳》驚為天人，數年後又看了《小白龍》。可笑的是，直到解禁後我才知道這些原來是金庸的小說。
我不翻金庸小說已有數年，也不打算為寫此文再翻一次，就憑著一點印象寫吧！這印象有的甚為強烈，有得極為微弱……我不認為我說的一定會是對的，這只是我自己的私家感觸，所以我認為我大概一定是錯的。所以以下論斷完全是依著我的標準，而非公眾的標準，而論斷就是論斷，沒什麼好誇口的。
金庸承認自己曾抄襲大仲馬，這點我不以為有錯。書看多了抄襲難免，許多時候不是抄襲，而是不自覺的就用了一些段子、一些想法。我倒認為金大師這點可愛，光只這點就贏了其他眾人，不愧這大師之名。
金庸的前兩部作品《書劍恩仇錄》（１９５５年發表於《新晚報》）與《碧血劍》（１９５６年發表於《香港商報》）都是失敗之作，這點甚至連金庸本人也承認的。這兩部作品我各略讀一次，連讀第二次我都感覺浪費了寶貴時間，失敗得也算是徹底了。
我不翻金庸小說已有數年，也不打算為寫此文再翻一次，就憑著一點印象寫吧！這印象有的甚為強烈，有得極為微弱……我不認為我說的一定會是對的，這只是我自己的私家感觸，所以我認為我大概一定是錯的。所以以下論斷完全是依著我的標準，而非公眾的標準，而論斷就是論斷，沒什麼好誇口的。
金庸承認自己曾抄襲大仲馬，這點我不以為有錯。書看多了抄襲難免，許多時候不是抄襲，而是不自覺的就用了一些段子、一些想法。我倒認為金大師這點可愛，光只這點就贏了其他眾人，不愧這大師之名。
金庸的前兩部作品《書劍恩仇錄》（１９５５年發表於《新晚報》）與《碧血劍》（１９５６年發表於《香港商報》）都是失敗之作，這點甚至連金庸本人也承認的。這兩部作品我各略讀一次，連讀第二次我都感覺浪費了寶貴時間，失敗得也算是徹底了。
- Mar 14 Wed 2007 10:58
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關於風格轉換 給山貓安琪
那回，我跟山貓安琪聊作家風格的轉換，在說到大立必先大滅後就開始忙別的事弄得沒了下文，只是此事我一直掛在心上，怕是耽誤了人，心頭就這樣念啊念的怎都無法安歇。理論上，這段時間我算是告別文壇，當自己是個丟汽油彈、噴小蜜蜂、四處舉牌抗議的社會運動者。這回請先容忍我先恢復一下作家身份，胡亂寫上兩句吧！
前些時候在「優秀」的詩版，有幾位年輕詩人極其的推崇徐志摩，我也曾發表了一些不成熟的見解。老實說，我寫的東西本來就差，詩又是其中差到完全不敢寫的，直到現在還在為那次的發言感到心虛。
後來安琪也跟我提到這部分。較知名的前輩詩人對徐志摩的詩普遍印象不好，我個人認為原因是，這是他這人的文章到死始終是一以貫之，除了不切實際的浪漫外就還是浪漫。這點不能以他的早死作為藉口，因為徐志摩的創作年齡甚長，我想應該歸咎於他的文學才華其實也就到此為止吧！
一個好的創作者一定會變，一個風格一個風格的轉。這裡我說的是圓滑的轉，悄悄的轉，不著痕跡偷偷的轉。你任找一位有成就的前輩作品來看，其前後期創作的差距絕對很大……這種緩和的轉換幾乎是彼此不衝突的，前與後你分不出那個好那個壞，就連創作者本人也不清楚自己曾經有過轉換。
而現在我們談的是大立大滅……也就是，今天的我與昨日的我決裂；也就是，明日的我將反對今日的我。這是一種極端的分裂行為，劃清界限，批判自我，試圖從大滅中尋找一條大立的救贖。
前些時候在「優秀」的詩版，有幾位年輕詩人極其的推崇徐志摩，我也曾發表了一些不成熟的見解。老實說，我寫的東西本來就差，詩又是其中差到完全不敢寫的，直到現在還在為那次的發言感到心虛。
後來安琪也跟我提到這部分。較知名的前輩詩人對徐志摩的詩普遍印象不好，我個人認為原因是，這是他這人的文章到死始終是一以貫之，除了不切實際的浪漫外就還是浪漫。這點不能以他的早死作為藉口，因為徐志摩的創作年齡甚長，我想應該歸咎於他的文學才華其實也就到此為止吧！
一個好的創作者一定會變，一個風格一個風格的轉。這裡我說的是圓滑的轉，悄悄的轉，不著痕跡偷偷的轉。你任找一位有成就的前輩作品來看，其前後期創作的差距絕對很大……這種緩和的轉換幾乎是彼此不衝突的，前與後你分不出那個好那個壞，就連創作者本人也不清楚自己曾經有過轉換。
而現在我們談的是大立大滅……也就是，今天的我與昨日的我決裂；也就是，明日的我將反對今日的我。這是一種極端的分裂行為，劃清界限，批判自我，試圖從大滅中尋找一條大立的救贖。
- Mar 14 Wed 2007 10:58
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文章的節奏 給無心
說到把音樂轉化成視覺效果，許多人第一個想到的就是《幻想曲》這部卡通，這是迪士尼於一九四○年時出品的，當時迪斯尼的廣告宣傳詞是——「聽」動畫並且「看」古典音樂。現在大家的電腦裡多少都會有一套以上播放多媒體的程式，就拿 Ｍ＄公司內建的那套來說，有個玩意叫「氣氛」的，在其中你可以選擇水波、泡沫、暈眩等等一堆視覺特效來顯示聲波圖形，也就是音樂的節奏。
「節奏」這兩個字聽起來滿形而上的，是個極端抽象又難以具體形容的東西。事實上，現在我想要討論的「文章」之定義仍是屬於古老平面式無聲的文章，這篇文章並沒有打算討論那些有著聲光效果的多媒體小說或有聲書，所以，這裡我們談的就是最普通最基本的平面閱讀——怎樣讓別人從你打在一張紙上的鉛字裡讀出音樂的節奏。
沒錯，前面我說的是「音樂的節奏」，其實精確的說法應該是「類似於你聽音樂時發自內心的那種韻律感」。很多人說文章的節奏講的就是情節的快慢，我認為情節的快慢是節奏中最重要的一部份，也是最大的一部份，但並非是全部。不過在一開始時我們先談這最基礎也最重要的部分——情節快慢，一篇文章的節奏基本上是由情節速度來決定的。
有人喜歡把情節快慢說成張與弛，無所謂，這又是另一個很難具體用文字來解釋的東西。總之，「快」就是讓讀者讀的時候手心冒汗想躲進棉被，而「慢」就是讓讀者捨不得將眼睛離開書本以為自己在鄉間漫步，以我個人來說，我比較喜歡用讀者閱讀文章時的心跳次數來定義何為「快」與何為「慢」，這樣就簡單多了。
誰都知道一曲好音樂的節奏絕對不可能是平的，就像是女人的臉一樣，她絕對該有個高低起伏，這種高低起伏你可以在一開始我們提到的《幻想曲》影片或是多媒體播放程式的聲波圖形裡看到；相同的，文章也是一樣，若是文章沒有節奏那就如同白開水般無味，或是像沒有五官平著一張臉的女鬼一樣可怕。
「節奏」這兩個字聽起來滿形而上的，是個極端抽象又難以具體形容的東西。事實上，現在我想要討論的「文章」之定義仍是屬於古老平面式無聲的文章，這篇文章並沒有打算討論那些有著聲光效果的多媒體小說或有聲書，所以，這裡我們談的就是最普通最基本的平面閱讀——怎樣讓別人從你打在一張紙上的鉛字裡讀出音樂的節奏。
沒錯，前面我說的是「音樂的節奏」，其實精確的說法應該是「類似於你聽音樂時發自內心的那種韻律感」。很多人說文章的節奏講的就是情節的快慢，我認為情節的快慢是節奏中最重要的一部份，也是最大的一部份，但並非是全部。不過在一開始時我們先談這最基礎也最重要的部分——情節快慢，一篇文章的節奏基本上是由情節速度來決定的。
有人喜歡把情節快慢說成張與弛，無所謂，這又是另一個很難具體用文字來解釋的東西。總之，「快」就是讓讀者讀的時候手心冒汗想躲進棉被，而「慢」就是讓讀者捨不得將眼睛離開書本以為自己在鄉間漫步，以我個人來說，我比較喜歡用讀者閱讀文章時的心跳次數來定義何為「快」與何為「慢」，這樣就簡單多了。
誰都知道一曲好音樂的節奏絕對不可能是平的，就像是女人的臉一樣，她絕對該有個高低起伏，這種高低起伏你可以在一開始我們提到的《幻想曲》影片或是多媒體播放程式的聲波圖形裡看到；相同的，文章也是一樣，若是文章沒有節奏那就如同白開水般無味，或是像沒有五官平著一張臉的女鬼一樣可怕。
- Mar 14 Wed 2007 10:56
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寫作與閱讀 給「文字 PUB」第一期寫作班
連續幾天的重感冒，嚴重的疲倦感，讓心情盪到了谷底。不過我心情似乎從來也沒好過，所以感覺不出生活上有了什麼不同，唯一的變化是，我又翻出《麥田捕手》這本書，並且老老實實認真的再讀一遍。這幾乎是我的習慣了，像是種儀式，非常堅持的儀式……
有時我不能理解，我看了很多關於這本書的註解，他們說這本書的主角：「最後終於尋找到自己人生的方向」更惡劣的導讀會說：「主角在經歷了一整段憤世嫉俗的行為後，終於走進了正常社會……」這些人想必不知道，作者後來終於成功的搬進了森林，成功的離群索居。
這就是我的夢，在心情不好時這夢就更明顯了。我的一生也是這樣虛偽，從來沒膽子公然走進家門，被揍時只能選擇詛咒卻無能還手，在熱鬧與孤寂的中間點遊蕩著。我唯一想作的只是當個守望者，不需要太頻繁的與人接觸，靜靜地望著麥田裡孩子們歡樂的遊戲著。
說遠了，這篇文章是要寫給「文字 PUB」第一期寫作班學員的，算是一篇結業感言。其實還沒真的結業，只因為這時我的心情不好，想著就先寫出來。這文章或許會在結業前提前發表，又或許會等到整個課程結束後。很重要嗎？一點都不重要，重要的是我寫了，在這裡我說了些話，然後你看了。
- Mar 14 Wed 2007 10:56
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我們不是在寫聖經 給阿離
在《聖經．啟示錄》的第二十二章十八與十九節，也就是整本《聖經》最後倒數第三與第四節，是這樣寫著的：
「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；
這書上的預言，若有人刪去甚麼， 上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」
瞧瞧有多嚴重，這不只是說作者寫錯了點要砍頭哦！就連那些手抄的、打字的、編排的一干人等通通都有事情。像我我這回抄寫這段可小心得很，反來覆去看了好多遍，確定沒多了或少了些什麼。
「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；
這書上的預言，若有人刪去甚麼， 上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」
瞧瞧有多嚴重，這不只是說作者寫錯了點要砍頭哦！就連那些手抄的、打字的、編排的一干人等通通都有事情。像我我這回抄寫這段可小心得很，反來覆去看了好多遍，確定沒多了或少了些什麼。
- Mar 14 Wed 2007 10:55
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鑰句 在寫作與閱讀上的幫助
我相信，許多人都沒聽過「鑰句」這個詞，因為這不能算是很普遍、常用的句子，甚至只是特定人用的特定術語。沒意外的話，這個詞似乎只有基督徒在使用，是用來抓住聖經裡的那個點，也就是像是鑰匙一樣可以打開整段話的句子。還有一個詞是「鎖字」，，這詞過份吹毛求疵，後面我們會略略提到。
在這裡我們先談一下聖經的背景，這裡我們並想非真的想要討論聖經，無論是它的正確性或優美性，所以某些部分我們會直接剪掉略過，就像很久以前的電剪處一樣。
使徒保羅被公認為當時最有學問的學者，我這裡說的學問非單指神學（當然，在神學他絕對是的，整個基督教的神學基礎幾乎都是他建立的），這公認指的也不單是猶太人，更包含了那時整個西方世界加上統治者羅馬人……事實上，保羅的國籍就是羅馬人，不是買來的，而是一生出來就是。
保羅最出名（也是唯一留下來的）就是那十三封書信了，這批書信幾乎有著一個共同格式，就是遵循著從西臘哲學家柏拉圖、亞理斯多德以降，希望以「理性歸納演繹」的方式來概括解釋宇宙範疇之初。所有書信幾乎都遵循著一個方式進行著：「大前提、小前提、結論」。
從保羅書信中我個人認為他是浪漫的，他寫的雖然是議論文，但大概是因為文人個性吧！他的書信總是被包裝得相當優美，維持著聖經裡一貫的優美文體（邱吉爾說，他之所以能寫出得諾貝爾文學獎的文章，只因為熟背了《詩篇》）。因此要如何找出保羅這大思想家到底想說些什麼，變成了無數基督徒們這兩千年來的煩惱了，也就是找出每篇書信，每個段落裡的那個「鑰句」。
在這裡我們先談一下聖經的背景，這裡我們並想非真的想要討論聖經，無論是它的正確性或優美性，所以某些部分我們會直接剪掉略過，就像很久以前的電剪處一樣。
使徒保羅被公認為當時最有學問的學者，我這裡說的學問非單指神學（當然，在神學他絕對是的，整個基督教的神學基礎幾乎都是他建立的），這公認指的也不單是猶太人，更包含了那時整個西方世界加上統治者羅馬人……事實上，保羅的國籍就是羅馬人，不是買來的，而是一生出來就是。
保羅最出名（也是唯一留下來的）就是那十三封書信了，這批書信幾乎有著一個共同格式，就是遵循著從西臘哲學家柏拉圖、亞理斯多德以降，希望以「理性歸納演繹」的方式來概括解釋宇宙範疇之初。所有書信幾乎都遵循著一個方式進行著：「大前提、小前提、結論」。
從保羅書信中我個人認為他是浪漫的，他寫的雖然是議論文，但大概是因為文人個性吧！他的書信總是被包裝得相當優美，維持著聖經裡一貫的優美文體（邱吉爾說，他之所以能寫出得諾貝爾文學獎的文章，只因為熟背了《詩篇》）。因此要如何找出保羅這大思想家到底想說些什麼，變成了無數基督徒們這兩千年來的煩惱了，也就是找出每篇書信，每個段落裡的那個「鑰句」。
- Mar 14 Wed 2007 10:54
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寫作 我的作家生涯 讀後筆記 完
廿一、筆記的結束
在寫了廿章，至少六、七萬字後，我很不願意的告訴你一個事實，讀這一切其實並沒有多大意義。就像是史蒂芬．金說的：「在我寫這本書的過程中，其實信心相當不足」信心是一切的起源，沒有信心就不會有果實，問題是，這世界上有誰敢說他是滿著信心教導別直寫作呢？
關於這本書，史蒂芬．金的定義是：「已經把作家生活的面貌，作了詳細的解釋」史蒂芬．金是想告訴我們，若想成為一個作家，你將可能會遇到的問題。他試著提出一些答案，我也試著提出一些答案，還有更多更偉大的作家提出過他們的答案，但對於你來說，都不一定是合適的。
這裡史蒂芬．金說到作家本質時提道：「絕大多數地方，其實和本能比較有關係，而不是深思就能解決」
在寫了廿章，至少六、七萬字後，我很不願意的告訴你一個事實，讀這一切其實並沒有多大意義。就像是史蒂芬．金說的：「在我寫這本書的過程中，其實信心相當不足」信心是一切的起源，沒有信心就不會有果實，問題是，這世界上有誰敢說他是滿著信心教導別直寫作呢？
關於這本書，史蒂芬．金的定義是：「已經把作家生活的面貌，作了詳細的解釋」史蒂芬．金是想告訴我們，若想成為一個作家，你將可能會遇到的問題。他試著提出一些答案，我也試著提出一些答案，還有更多更偉大的作家提出過他們的答案，但對於你來說，都不一定是合適的。
這裡史蒂芬．金說到作家本質時提道：「絕大多數地方，其實和本能比較有關係，而不是深思就能解決」
