給以弗所教會的信
　　你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
　　然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
　　所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
　　《聖經．啟示錄．二章三至五節》
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　　這兒「本土」指的是台灣，也就是關於台灣的「本土文學」，以一種適當的描述方式去表達出台灣過去、今日、未來的文學；這篇文章說是討論「文學」，但其實想談的卻是文學中較浮面的東西，又或許可說是文學裡最基礎的部分——也就是「本土語言的文字」，有些人稱之為「台語文」。
　　直接用文字去表達出「媽媽的話」是很重要的，當很多人在那爭執布袋戲是否算本土文化時，卻沒誰發現，其實我們始終沒有一套統一規範的文字可以用來無礙的寫出日常台語——看到沒，這就是所謂的「何不食肉糜」，大家根本就搞不清楚真正問題所在，這就是淺碟文化了。
　　我一點都不想嘲笑台灣本土文化，但事實上，台灣本土文化目前正處於極端尷尬的窘境上，進退不得。什麼是台灣本土文化，是先民文化，是鄉土文化，還是混合過的七十、八十年代甚至西門町搖頭文化？這些先不急著討論，在沒有自己文字的狀況下，文化只會慢慢被腐蝕、融化、靠攏，說什麼「講媽媽的話」全都是在自欺欺人。
　　在扁政府上台時，一度我們曾經給予極大的期望，希望能出現一套有制度的「標準台語用字」；經歷了四年後，我們發現沒人在乎文化這玩意，文化似乎只是選舉時被用來亮個相強暴、強暴的，就像張俊雄先生的姨太太（當初）在必要時得上場剃個頭一樣。這讓我想到綠營一位立委自嘲跟我說的：「我不是沒有文化，只是錢太多了，所以看不出文化而已。」
　　扁政府真的完全沒在這上面著力嗎？其實是有的，但因為根本就沒在意過，所以這「著力」最後反成了「災難」，讓台語文開了五十年倒車，比一九四九年前還慘，把本來就混亂的台語文搞得更亂，更無所適從。我試著翻了翻小女的台語課本，老實說真的是胡說八道，其中你完全抓不到一個準則，就像是有一百零八個學者同時創造出一百零八種台語文一樣。
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　　目前，在台灣能看到較正式的書評，也就是我們常在各媒體——例如《中國時報．開卷版》可以看到的那種，很難說是一種有意義的評論，說它是書介甚至說成是一種廣告行為也不為過。
　　在書店裡我們常會看到一些海報，有特定櫥窗展示著某些書並附加評語，又有些知名連鎖書店會定時製作平面或電子刊物，然後發送給會員……這些都是出版社花錢買的，這種是較為明顯且無忌諱的廣而告知了。
　　我的書就曾請廖輝英女士做序，大多的書也都掛上無用且煩人的腰帶，這是另一種廣告，甚至連推薦或書介都說不上……這是個廣告時代，總不好大辣辣的說自己賣的書與燒餅油條，與化妝品、衛生棉一樣吧！適度的包裝是必須的，像是二吳的書，光看那嘆為觀止包裝就值回了你買書的價錢。

　　有沒有真正的書評呢？
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　　前年，中時、聯合、倪匡、皇冠的文學獎比賽都參加了，皇冠還讓我矇進了前十（可惜，沒混進決選），而其餘一律槓龜……細看了一下得獎作品，老實說，聯合報的得獎作品一向是我看不懂的，去年中時則選出了個在ＢＢＳ裡滿地都是的散文類電玩遊戲過程當了小說首獎，倪匡科幻獎還算不錯，皇冠都是長篇我沒力氣去看。
　　我是個慣寫長篇的人，職業作家「大多」都是寫長篇的（因應市場要求，尤其是大陸市場）。此外我喜歡科幻，雖然寫的差，但興趣就是興趣。於是今年我就只投了倪匡與皇冠，感覺其他獎項與我無緣，不如把那時間拿去看我那一口爛牙來的好。
　　從這屆皇冠大眾小說獎公布決選後發生偌大的爭執（這回矇進了決選），我才發現，原來台灣有這樣多的獎金獵人？這激起了我的興趣，我試著想，在台灣這個小島上到底有多少文學獎可玩，又到底有多少作家沈溺在這種賓果遊戲中呢？約莫半個月裡，我在網路上四處尋著，發現只要是你說得出名字的文學獎，就有著無數作家在彼此攻擊，相互不滿，只因為得獎的不是他，是別人。
　　我第一個觀念是——斯文掃地。
　　我也曾嘲笑過倪匡科幻獎，那是因為他們沒仔細看我投稿文章，亂按了一個理由還公布出來。當時我也承認我那偏是搞笑文，是故意挖個洞看評審會不會掉進去。現在想滿不好意思的，是因為倪匡科幻獎公開透明所以才會被我陷害，像我投給聯合報，直陳報社是最大的黑社會，就相當遺憾無法看到他們反應。
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　　在說到這問題時我是心虛的、很不確定的，因為在這世上，某些事情是客觀可以用數據這種科學方式來辨別的，但在某些事情上，比如說真偽藝術家的區分，這則是相當主觀的一件事情。
　　在這篇文章之先，我得先承認自己完全不是個藝術家，連半個或四分之一個都稱不上，我甚至連工匠的制式製作都做不好，所以也就無所謂真與偽的問題了。這篇文章談的是那種在真偽間搖擺的藝術家們，太高或低到太遙遠如我的，那連談的資格都沒有。
　　或許我曾做過如此的夢，一個關於天才的夢，但是事實卻擊敗了我……只是我要說，我曾經努力過，雖然說我被天分這種無法勉強的東西給淘汰了，但我依舊是我驕傲的。我對我的失敗並不隱瞞，也不逃避，更不感覺羞恥。我只為那從不曾試著努力的人感到羞恥，他們佔用了網路文學這塊招牌，然後謀殺她。

　　讓我們先來談真藝術家的特質吧！
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　　這世界上有一種人是最敏銳的，也因為過份的敏銳，所以他們可以看到或感受到與一般人不同的東西，這種人我們稱之為藝術家。這種被稱為藝術家的知覺甚至超越了靈媒，不只是鬼魂，這世界上每一件事情都不停的在戳弄著、刺激著他們，就像是蚌殼裡的沙子。
　　一般來說，藝術家試圖用盡一切手段想表達出來的不外就是生命這東西，一個對外界刺激冷漠的人要如何去感受生命？所以，相當多的藝術家在失去靈感後需藉助藥物，激進點如拜倫、華格納、三島由紀夫、海明威等甚至歌頌戰爭，參與殺戮……
　　總之，失去與世界聯繫的藝術家是無法創作的。某些藝術家雖然憤世嫉俗離群索居，但是他們的內心從來沒有安歇過，沒停止過與不安的對抗。一個完全安歇的、停止的藝術家，基本上其創作生命就算是結束了，例如晚年的張愛玲。
　　藝術家不只是一些，而是大量的遭受這敏銳的侵襲，因此他們是自殺率最高的族群。這種敏感的天性成為一種類似浮士德的交換，從而自上帝或魔鬼處得到創造的力量。失去或從來就不敏銳的藝術家，我個人認為是偽藝術家，他們只是因著一時興趣假裝喜好藝術，進而塗上兩筆，其實他們是連欣賞都有問題的。

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　　這是篇純粹討論現象的文章，其中並不預含立場，完全是作者本人從某些角度所觀察到的一些關於注音文的特殊現象。此一現象雖然有著出乎意料外的一面倒趨勢，但此趨勢又自有其本身嚴重的社會問題，值得有興趣的文友們細心觀察。
　　如果我們假設十個人使用注音文（指慣性使用者），將會發現其分佈狀態為：一人為大學生，兩人為社會人士，而剩下七人為大學以下之在學學生。
　　如果，某人是屬於大學以下之在學學生，且屬於慣用注音文者，當其進入大學後將會有百分之八十可能成為反注音文者，並力行消滅注音文。
　　以上觀察狀況是從台灣最大電玩論壇「巴哈姆特」觀察而來。「巴哈姆特」其本尊是以ＢＢＳ型態存在的，訂閱者是以大學生為主流，內部在討論時隱含有一種「我是大學生」的驕傲氣味。之所以會以「巴哈姆特」當「注音文」觀察對象其原因有三——

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　　說到寫作這事情讓人就很尷尬了。還記得應該是國小時一個下雨的午後，我寄出了此生第一次的投稿──題目和內容我這下子全都給忘了，唯一還記得的是投給「國語日報」。那之後的一整個月可是痛苦非凡，我想當時的「國語日報」是沒有退稿制度的，大概也沒人會去注意一個小鬼頭的自尊吧！我每天都在報上搜尋著每篇文章。
　　迄今，我尚無一篇文章在報紙上公開發表過。

　　學生時代我是出名的快手，我有一種特異功能──專寫八股文，任何題目到我手上我都能把結局轉到：「以三民主義統一中國」或是「消滅萬惡的共匪」……在那時代，這種特異功能對作文分數可是有很大的助益，每次模擬考我的作文總有個４０分以上。作文課我能在兩小時內寫上三篇──代價是一碗陽春麵，在十來歲時我就已經知道賣文謀生這行業了。前幾年有位老友英年過世，有人推舉我寫該人生平，後來寫訃聞這方面在友朋間也出了名，但這是無利可圖的。
　　高中聯考時出了一個小小意外，還記得那年作文題目是有關「交通規則」這類的。我先寫了一段，怎看都感覺不滿意，鬼迷了心竅的我刪掉重寫，就這樣那年我國文總分１１０分。我的實力應該有１５０分以上，這樣就掉了５０分。
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　　這「套、養、殺」三字——某些人看了可能當場就要捶胸頓足、嚎啕大哭撞牆起來，約十年前台灣玩過股票的散戶們多少都聽過這個驚聳的名詞，這是當年股市大戶們用來坑殺散戶的一種毒辣手段，其造成悲慘景況遠勝於當年秦將白起坑殺趙兵四十萬人。有段時間，聽說當媽媽的一唸這三字真言孩子們連尿床都不敢的。
　　不過別怕，今天這篇文章談的是怎樣運用「套、養、殺」來推銷自己——換句孫猴子的老話，「皇帝年年換，今年到我家」，謬西今天這篇文章也就是要教各位怎樣成為大戶啦！

　　人人皆想成為大戶，但是並不是有財／才者都能成為大戶，如果你仔細好好觀察，這成功條件還牽涉到你家的祖墳位置、貓兒狗兒的生辰八字等等；換句話說，一個人想要成功運氣還是最重要的。所以，各位可千萬別被那些騙錢的教科書或勵志叢書給害了，在真實世界裡，燒香永遠要比努力來的重要；也可以這樣說，你有個窮爸爸那你大概注定就是個窮兒子了。
　　既然我們知道教科書或勵志叢書都是騙人的，那麼同理可證，所謂「成功是沒有捷徑」這句話也是大錯特錯的。以下所敘述的就是要教你怎樣利用捷徑快速的成為一位出名的網路作家，我說的出名不只是「名」，更重要的是有「錢」可賺。
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　　寫作，或是把自己思想觀念弄得理想化是出於這三、四年間，之前，我同時從事於創作以及管理的工作，我此生大部分的精神是消耗在怎樣賺取更多的金錢上面。因此，雖然這段時間我過著理想主義式的生活，但對於金錢或是商業經營方面的事情我還算是清楚，某些跟隨了廿來年的東西不是這樣輕易就可輕易抹除掉的。
　　很長一段時間，應該是說，從前年我瞭解文學網站經營窘竟後，我便採取一種著較支持文學網站的立場去思考問題。事實上這不只是文學網站的問題，整個華文出版界都出現所謂經營問題，「爾雅」問題被掀開只是將一切明朗化了而已。劣質品正在侵蝕著良品，就像是癌細胞一樣，最終同歸於盡。
　　在這部分我同時思考了形而上的理想，與形而下的經營手段。我不是個理想過頭燒死自己的先知，但也不是只知道錢的市儈，我一直在試著平衡自己。其實我一生都這樣在努力著，理想與金錢間的平衡。
　　在深思了這次與「優秀文學網」之間的糾紛後，終於我決定將我的想法，以一種單方面的告白方式陳述出來。我曾期待過能有其他更周全的方式來解決此一問題，但這似乎是不可能的，當中心的信念被劈開時，我不知道看文的你會如何面對這一切？

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　　這主題是源自於基督教爭執不休了兩千年的一個神學問題。其實這問題在有人類以來就一直被爭議著，只是在宗教上更顯為清晰，也更為容易讓人瞭解其爭議的地方在哪。如果我們試著讓這主題簡單一些、淺顯一些，這題目也可改為——命運是可以被改變的嗎？
　　那位被耶穌稱為滅亡之子的猶大有沒有權利不出賣耶穌？在《聖經》裡記載著，出賣的那夜耶穌說：「你所做的，快做吧！」這就是命運了，猶大是被命定犯罪的，最明顯的是，猶大在出賣耶穌後立即悔悟接著自殺，當時他有沒有一個自由意志可以選擇不出賣他敬愛的老師——耶穌？
　　耶穌一直對猶大將要犯的罪甚為憂慮，《聖經》裡說，在耶穌指出自己即將將被出賣時「心裏憂愁」……別小看這位人子了，祂豈是在為自己憂愁？又有一段記載著，耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住，拉上來呢？」這樣看來似乎猶大在最後一秒時又有了個機會，只是他沒把握住而已。
　　但命定裡耶穌是要被釘十字架的，祂若不流下自己的血當為祭品、贖價，那麼世人皆要與神隔絕而走入永死。依著命運，羔羊必然是要捨命流下鮮血的，猶大則是這救世計畫中的一個關鍵人物。猶大到底有沒有罪？其實我非常喜歡林語堂的見解，他認為猶大不止沒罪而且在天堂享受永生呢！
　　在希臘神話裡最偉大的神祇不是眾神之神宙斯，也非天后希拉或智慧女神雅典娜，而是那沒人見過面容的命運三女神。命運女神在文學著作裡出現甚多，但是最驚心動魄的則是在莎士比亞的《馬克白》裡那三個女巫……或許有人認為那不是命運三女神，但不可否認那三女巫是莎士比亞依照命運女神所創造的。馬克白有權背叛自己命運不叛國弒君走入毀滅嗎？
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　　這裡特別要注意的是，當我說「作家的雙眸」時用的是種比喻，就像是耶穌和佛陀與祂們的弟子說話一樣。那是種神聖的啟示，是種頓悟的過程，是種看透宇宙生死的奧秘。當然也很有可能是眼睛進了沙子這類小事，要知道在印度的菩提樹下或古耶路撒冷的風沙是很大的。
　　不過同時，我又可能在說的雙眸時說的就是雙眼，雙眸如果不是雙眼那又該是個什麼狗屁？如果以我家對面阿婆的口吻來說，這整個題目就是——那個寫冊的無三小路用的傢伙的眼睛啦！
　　於是，這成為了一種樂趣，文字到你手上成了一種可以任意搓弄玩耍的玩具，玩具量販店可買到的七彩黏土，比七彩綜藝霓虹還要眩麗光彩的變形蟲。所有的作家其實都像是個孩子一樣踐踏文字，並以此為樂。

　　關於作家的眼睛到底是出了什麼事情需要我特別為文描述，或闡述或攻擊或謾罵或怒吼或哀嚎？在此個人強烈建議所有作家起而改用ＬＣＤ液晶螢幕，並且還強烈建議使用Ｓ牌的。前些日子我眼睛腫了起來，先是右眼，沒多久左眼也出了問題，這導致我在寫作、工作、開車、看女人、親女兒親老婆與親情人臉頰時發生了嚴重的困難。
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